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对应每句文言文，用现代文表述：盖自羊腓派衍传为玉牒之文麟角支繁重此天潢之胄统亲疎无二致视天下如一家记月编年史氏则图成世系传疑存信谱记则人重家声凡厥庶民不如同姓由始祖高祖而下逮云礽序既绵夫瓜瓞本为昭为穆而推于支庶祭转特重夫频繁苟不深其联束必且致于纷更骨肉等于涂人讼狱滋于同室本原既薄世道殷忧苏老泉谱引殷勤油然孝悌殴永叔谱文郑重示尔根源修谱之事讵容缓哉则有洗耳高风说文旧学为历朝之望族著胜国之官勋救钦使于鲸波鱟浪之中潮迴万马挽巨舟于鸥渚龙沙而外力猛千牛遂建节于海邦量殊勋而授职县志称其勇敢家乘扬其光辉佑启后人均有志

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用现代文表述：盖自羊腓派衍传为玉牒之文麟角支繁重此天潢之胄统亲疎无二致视天下如一家记月编年史氏则图成世系传疑存信谱记则人重家声凡厥庶民不如同姓由始祖高祖而下逮云礽序既绵夫瓜瓞本为昭为穆而推于支庶祭转特重夫频繁苟不深其联束必且致于纷更骨肉等于涂人讼狱滋于同室本原既薄世道殷忧苏老泉谱引殷勤油然孝悌殴永叔谱文郑重示尔根源修谱之事讵容缓哉则有洗耳高风说文旧学为历朝之望族著胜国之官勋救钦使于鲸波鱟浪之中潮迴万马挽巨舟于鸥渚龙沙而外力猛千牛遂建节于海邦量殊勋而授职县志称其勇敢家乘扬其光辉佑启后人均有志士或采芹于泮水或

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对应每句文言文，用白话文：盖自羊腓派衍传为玉牒之文麟角支繁重此天潢之胄统亲疎无二致视天下如一家记月编年史氏则图成世系传疑存信谱记则人重家声凡厥庶民不如同姓由始祖高祖而下逮云礽序既绵夫瓜瓞本为昭为穆而推于支庶祭转特重夫频繁苟不深其联束必且致于纷更骨肉等于涂人讼狱滋于同室本原既薄世道殷忧苏老泉谱引殷勤油然孝悌殴永叔谱文郑重示尔根源修谱之事讵容缓哉则有洗耳高风说文旧学为历朝之望族著胜国之官勋救钦使于鲸波鱟浪之中潮迴万马挽巨舟于鸥渚龙沙而外力猛千牛遂建节于海邦量殊勋而授职县志称其勇敢家乘扬其光辉佑启后人均有志士或

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对应每句，用白话文表述：盖闻爽鸠御龙必推得姓之始青牛白马亦诩受氏之初则深水源木本之思切尊祖敬宗之意将以訉同颖于异亩寻落叶于故根溯所从来必沦分流于碧海求所自出力务追远系于黄神翼邑五正怀姓九宗固不徒求诸耳之所得闻目之所及见也然而数典忘祖非纪事失实亦非与其荒远难稽无徵等诸杞宋不若渊源可溯删书断自唐虞也邑许氏著族也明初由姑苏迁淮河谱牒山烽火无存故里云遥得特指枌榆之旧黄河远上莫探星宿之源徒以得诸传闻广为纪载物本乎天人本乎祖以求无忘难矣惟迁淮者书文公即以书文公为始迁祖盖不欲以荒渺无稽转昧本源所在也又以国初播越遂致旧志

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