每句对应翻译现代文：周礼以九两繁邦国之民：五曰宗，以族得民。故其时有大宗、小宗之法，又有小宗之官，列世系，定昭穆。小宗伯掌三族之别，以辨亲疎，甚盛治也。后世地望相诩，门第相高，往往迁徙靡常，穷达不类；或借名贤以自彰，或引仕宦于朝者相为倚重。大家巨族，往往没其所自出，谱之不修然也。亦攀援附会而未得其循流溯源之实，是以宗法之遗，溃败而不可纪。君子读老泉苏氏之言，所由废书三叹也夫！事既可凭，尤有基而勿坏；法所可守，宜数典而不忘。古人尊祖敬宗，弥惓惓于谱事，非特仰慰者至，亦所属望后人者为无穷也。余族末谫陋才也，何

0 0

立即下载 收藏

每句对应翻译现代文：从来承先之人，无非启后之人；而启后之人，即所以承先之人。究之承先启后，虽不拘乎谱，而亦不外乎谱。吾门许氏，敢云望族；而稽诸谱牒，仅见手录而已，迄未付诸剞劂。岂以世系之盛、支派之繁，祖宗功德不足垂诸纪载欤？抑以世敦朴俭，崇实黜华，世俗攀援势位，拒漏卑寒，皆所不蹈欤？兹不俱论。第见为之后者，其事为较难矣。夫循流溯源，由万珠以致一本，由一本以致万殊，而支繁派衍，积久尤恐就湮。极代远年湮之后，深木本水源之思，以尊祖而敬宗，以敬宗而收族，独惓惓于谱事而必底于成，尊敬之心油然而生，不于此见哉？考谱

0 0

立即下载 收藏

翻白话文：事惟可以信今而乃可以传后非独家之有谱然也而谱为尤切邑许氏氏族之繁由来旧矣其最初无可考元末其先世书文公由姑苏迁淮卜于阜邑射湖东而居焉名其地曰许湾额微赋则亦曰许湾里凡许氏族服畴食德蒙业而安盖数百年于兹矣而谱牒之存无论迁阜以前不胜杞宋无徵之感即迁阜以后亦尚有不得其详者夫岂承先启后许氏不大有人哉先是播迁远涉纪载飘零嗣又兵燹频仍凋残盖甚星移物换文献锁沉此前之人数典难忘有无可如何之概也顾风微人往简断编残已矣徒以得诸传闻与为附会转失其实非所以力重本原也伯周广生大千大年诸公序自始迁书文公为一世祖纪世系详昭穆虽未

0 0

立即下载 收藏

对应文言文每句，用白话文：周礼以九两繁邦国之民：五曰宗，以族得民。故其时有大宗、小宗之法，又有小宗之官列世系，定昭穆。小宗伯掌三族之别以辨亲疎，甚盛治也。后世地望相诩门第相高，往往迁徙靡常，穷达不类；或借名贤以自彰，或引仕宦于朝者相为倚重。大家巨族往往没其所自出，谱之不修然也，亦攀援附会，而未得其循流溯源之实，是以宗法之遗，溃败而不可纪。君子读老泉苏氏之言所，由废书三叹也夫！事既可凭，尤有基而勿坏；法所可守宜，数典而不忘。古人尊祖敬宗，弥惓惓于谱事，非特仰慰者至，亦所属望后人者为无穷也。余族末谫陋才也，何

0 0

立即下载 收藏

对应每一句，用白话文：谱之为言普也，非第信今，期以传后。欲其流传者普，而非特为目前计也。故祖有善而不知曰不明，知而弗传曰不仁。是以仁人孝子，不忘其所本，而又恐后之人范无所之也。因仿周史书世、汉史书事之例，为之系图，以详其世次；为之传述，以著其生平。俾其后数典无忌，瞭如指掌。合祭而食，以序以别。礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。率是道也。 昔我许氏，姑苏人。明初洪武间，由我书文公迁阜，卜于射湖以东居焉，名其地曰许湾。故庙湾府县诸志载：我明上将军国保公，皆曰世居许湾。则我许氏椒衍瓞绵于兹久矣。惟其先播迁涉险，纪

0 0

立即下载 收藏

对应文句，用白话文：周礼以九两繁邦国之民：五曰宗，以族得民。故其时有大宗、小宗之法，又有小宗之官列世系，定昭穆。小宗伯掌三族之别以辨亲疎，甚盛治也。后世地望相诩门第相高，往往迁徙靡常，穷达不类；或借名贤以自彰，或引仕宦于朝者相为倚重。大家巨族往往没其所自出，谱之不修然也，亦攀援附会，而未得其循流溯源之实，是以宗法之遗，溃败而不可纪。君子读老泉苏氏之言所，由废书三叹也夫！事既可凭，尤有基而勿坏；法所可守宜，数典而不忘。古人尊祖敬宗，弥惓惓于谱事，非特仰慰者至，亦所属望后人者为无穷也。余族末谫陋才也，何是以参

0 0

立即下载 收藏

用现代文表述：事惟可以信今而乃可以传后非独家之有谱然也而谱为尤切邑许氏氏族之繁由来旧矣其最初无可考元末其先世书文公由姑苏迁淮卜于阜邑射湖东而居焉名其地曰许湾额微赋则亦曰许湾里凡许氏族服畴食德蒙业而安盖数百年于兹矣而谱牒之存无论迁阜以前不胜杞宋无徵之感即迁阜以后亦尚有不得其详者夫岂承先启后许氏不大有人哉先是播迁远涉纪载飘零嗣又兵燹频仍凋残盖甚星移物换文献锁沉此前之人数典难忘有无可如何之概也顾风微人往简断编残已矣徒以得诸传闻与为附会转失其实非所以力重本原也伯周广生大千大年诸公序自始迁书文公为一世祖纪世系详昭穆

0 0

立即下载 收藏

对应文句，翻成现代文：水源木本，仁人孝子之思也。礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，则为之系图，详其世系，纪其行实。家之有谱，犹国之有史，庶几数典不忘也。然而春霜秋露，怵惕悽怆，思以深爱愨于烝尝，妥先灵于风雨，洞洞属属，僾见忾闻，尤不可不有其地。礼所谓宫室既修，墙屋既设，凡深反本之念者，胥惓惓也。匪直此也，合祭而食，以别以序，非家有祠，莫为之所。支繁派衍，晤聚无时，葛藟本根，道途相遇，有视如秦越而知谁何者。我许氏自前明由姑苏迁阜庙湾，志及县府诸志纪我保公世居许湾，勇力绝伦。嘉靖间以力救钦使授职，从征屡建勋绩，进

0 0

立即下载 收藏

每句对应，翻译现代文：记曰人道亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族所谓收族者无他亦心乎祖宗之心而已人即不肖未有忘其所自出者至收族盖难言之明允苏氏曰情见于亲亲见于服无服则亲尽而情尽是涂人也其初兄弟也由一人之身而至涂人吾谱所以作也虽然亦顾其人何如耳今以一父之子而欲恶诡趋钱刀争轧情同寇仇将求为涂人而不可得苟敦敬恭之谊则兄弟且放诸四海而准又何论于涂人由是知涂人与兄弟有定分而无定情其极也遂可易位焉因心之向背为情之疏戚是故惟有心人能心乎祖父之心心乎祖父之心自能尊祖敬宗而尊祖敬宗必形诸收族未有可歧而视之者也岁光绪癸卯闰五月初

0 0

立即下载 收藏

文言对句翻成现代大白话：水源木本仁人孝子之思也礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族则为之系图详其世系纪其行实家之有谱犹国之有史庶几数典不忘也然而春霜秋露怵惕悽怆思以深爱愨于烝尝妥先灵于风雨洞洞属属僾见忾闻尤不可不有其地礼所谓宫室既修墙屋既设凡深反本之念者胥惓惓也匪直此也合祭而食以别以序非家有祠莫为之所支繁派衍晤聚无时葛藟本根道途相遇有视如秦越而知谁何者我许氏自前明由姑苏迁阜庙湾志及县府诸志纪我保公世居许湾勇力绝伦嘉靖间以力救钦使授职从征屡建勋绩进上将军典护卫则我许氏绵绵延延于兹久矣其间登仕版擢蘶科黼黻皇猷干城上国与以

0 0

立即下载 收藏

每句对应翻译现代文：从来修谱故敬宗，敬宗故收族，礼云之矣。夫家之有族，犹水之有源，流木之有根本也。谱不修而欲识水源木本之情，尊祖敬宗之义，乌可得哉？则谱之宜亟讲也明矣。余也不敏，读书数年，忝列成均，谨守家法，无敢妄为，亦仅雕虫小枝而已。间尝考遗编，访故里，见夫世家巨族，创修谱牒，有归宗者焉，有收族者焉。余不见禁而感之，窃以为天下之尽善尽美者莫如谱也。吾门许氏自元末明初以来，相传数百余年，历代已二十余世。其中由伯周公、克生公、广生公、大千公、大年公纂修谱志，秩然有章，班班可考。嗣后续修者，则有士盘公、士裕公

1 0

立即下载 收藏

每句对应翻译现代文：谱之为言，普也。非第信今，期以传后。欲其流传者普，而非特为目前计也。故祖有善而不知曰不明，知而弗传曰不仁。是以仁人孝子，不忘其所本，而又恐后之人范无所之也。因仿周史书世、汉史书事之例，为之系图，以详其世次；为之传述，以著其生平。俾其后数典无忌，瞭如指掌。合祭而食，以序以别。礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。率是道也。昔我许氏，姑苏人。明初洪武间，由我书文公迁阜，卜于射湖以东居焉，名其地曰许湾。故庙湾府县诸志载，我明上将军国保公，皆曰世居许湾。则我许氏椒衍瓞绵于兹久矣。惟其先播迁涉险，纪载飘

0 0

立即下载 收藏

对应每一句，单独用白话文：水源木本仁人孝子之思也礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族则为之系图详其世系纪其行实家之有谱犹国之有史庶几数典不忘也然而春霜秋露怵惕悽怆思以深爱愨于烝尝妥先灵于风雨洞洞属属僾见忾闻尤不可不有其地礼所谓宫室既修墙屋既设凡深反本之念者胥惓惓也匪直此也合祭而食以别以序非家有祠莫为之所支繁派衍晤聚无时葛藟本根道途相遇有视如秦越而知谁何者我许氏自前明由姑苏迁阜庙湾志及县府诸志纪我保公世居许湾勇力绝伦嘉靖间以力救钦使授职从征屡建勋绩进上将军典护卫则我许氏绵绵延延于兹久矣其间登仕版擢蘶科黼黻皇猷干城上国与

0 0

立即下载 收藏

对应每一句，用白话文：人有恒言曰：“祖宗曰宗族”，抑知其义而序之乎？祖者，始也，本也。故父之，父及高、曾、始祖，通谓之祖。又法也，习也，为孙子效法而熟习之也。最尊者祖，次曰宗。宗者，尊也，为先祖主。宗人之所尊也，又礼别子为祖，继祢为小宗。《书》曰：“锡土姓”，蔡传：“锡之土以立国，锡之姓以立宗”。《诗》曰：“君之宗之，此物此志也”。观于官曰：秩宗，宗伯；庙曰：宗庙，主曰：宗祐，器曰：宗器，绘曰：宗彝，约曰：宗盟，宗顾。不重乎？自秦兼并而宗之法坏故，故程子曰：“管摄天下人心，收族厚风俗，使人不忘本，须是明谱

0 0

立即下载 收藏

对应文句，用白话文：周礼以九两繁邦国之民：五曰宗，以族得民。故其时有大宗、小宗之法，又有小宗之官列世系，定昭穆。小宗伯掌三族之别，以辨亲疎，甚盛治也。后世地望相诩，门第相高往往迁徙靡常，穷达不类；或借名贤以自彰，或引仕宦于朝者相为倚重。大家巨族往往没其所自出，谱之不修然也，亦攀援附会，而未得其循流溯源之实，是以宗法之遗，溃败而不可纪。君子读老泉苏氏之言，所由废书三叹也夫！事既可凭，尤有基而勿坏；法所可守，宜数典而不忘。古人尊祖敬宗，弥惓惓于谱事，非特仰慰者至，亦所属望后人者为无穷也。余族末谫陋才也，何是以

0 0

立即下载 收藏

根据每句话，用白话文，单独解释：斯谱也惟需以时秉以公矢以慎而后昭穆序尊卑别亲疎分抑纪恩纶可以荣君宠存手泽可以绵祖遗志嘉言懿行可以奉往训于无穷也许氏为陶唐时高士由苗裔望重高阳由汉及唐及宋抑由明迄今卓卓者接踵而起垂诸简编先诸志乘甚详不待赘独有堪为预告者传曰公侯子孙必复甚始自今以往许氏绵绵延延深水源木本之思笃葛藟本根之庇有无相通安危与共食旧德服光畴于以笃前烈迪前光以相与垂裕后昆于勿替他日黼黻皇猷笙簧盛治又可量乎哉一官秉铎珂里观光得知大千裕文诸公为许氏德望观海廷标诸君许氏功臣也为掇数言于此使并得以附骥尾而不朽夫亦

0 0

立即下载 收藏

白话文：周礼以九两繁邦国之民五曰宗以族得民故其时有大宗小宗之法又有小宗之官列世系定昭穆小宗伯掌三族之别以辨亲疎甚盛治也后世地望相诩门第相高往往迁徙靡常穷达不类或借名贤以自彰或引仕宦于朝者相为倚重大家巨族往往没其所自出谱之不修然也亦攀援附会而未得其循流溯源之实是以宗法之遗溃败而不可纪君子读老泉苏氏之言所由废书三叹也夫事既可凭尤有基而勿坏法所可守宜数典而不忘古人尊祖敬宗弥惓惓于谱事非特仰慰者至亦所属望后人者为无穷也余族末谫陋才也何是以参赞万一然自我书文公迁阜由元而明以迄于我国朝阅数百年于兹矣河山兵燹纪载飘零得

0 0

立即下载 收藏

对应每句文言文，用白话文：谱之为言普也非第信今期以传后欲其流传者普而非特为目前计也故祖有善而不知曰不明知而弗传曰不仁是以仁人孝子不忘其所本而又恐后之人范无所之也因仿周史书世汉史书事之例为之系图以详其世次为之传述以著其生平俾其后数典无忌瞭如指掌合祭而食以序以别礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族率是道也昔我许氏姑苏人明初洪武间由我书文公迁阜卜于射湖以东居焉名其地曰许湾故庙湾府县诸志载我明上将军国保公皆曰世居许湾则我许氏椒衍瓞绵于兹久矣惟其先播迁涉险纪载飘零其继又烽火频仍风霜剥蚀编残简断者存几何虽非葛藟孤花莫溯本根之庇抑

0 0

立即下载 收藏

对应文句，单独用白话文：水源木本仁人孝子之思也礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族则为之系图详其世系纪其行实家之有谱犹国之有史庶几数典不忘也然而春霜秋露怵惕悽怆思以深爱愨于烝尝妥先灵于风雨洞洞属属僾见忾闻尤不可不有其地礼所谓宫室既修墙屋既设凡深反本之念者胥惓惓也匪直此也合祭而食以别以序非家有祠莫为之所支繁派衍晤聚无时葛藟本根道途相遇有视如秦越而知谁何者我许氏自前明由姑苏迁阜庙湾志及县府诸志纪我保公世居许湾勇力绝伦嘉靖间以力救钦使授职从征屡建勋绩进上将军典护卫则我许氏绵绵延延于兹久矣其间登仕版擢蘶科黼黻皇猷干城上国与以

0 0

立即下载 收藏

加标点：谱之为言普也非第信今期以传后欲其流传者普而非特为目前计也故祖有善而不知曰不明知而弗传曰不仁是以仁人孝子不忘其所本而又恐后之人范无所之也因仿周史书世汉史书事之例为之系图以详其世次为之传述以著其生平俾其后数典无忌瞭如指掌合祭而食以序以别礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族率是道也昔我许氏姑苏人明初洪武间由我书文公迁阜卜于射湖以东居焉名其地曰许湾故庙湾府县诸志载我明上将军保公皆曰世居许湾则我许氏椒衍瓞绵于兹久矣惟其先播迁涉险纪载飘零其继又烽火频仍风霜剥蚀编残简断者存几何虽非葛藟孤花莫溯本根之庇抑亦醴泉别派难为原委之

0 0

立即下载 收藏

每句对应翻译现代文：家之有谱，亦犹国之有史也。国有史，则官府之事无所遗；家有谱，则尊卑之分不容紊。家国虽殊，而其理则一也。谱不修，则后世子孙欲考身之所自出，亦终杳渺而无凭矣。余也依附末光，考世系由之苗裔也。询里居，高阳郡也。厥后元末军乱，我祖书文公由姑苏迁于淮甸射湖东许湾里而世业焉。前此荒唐难稽，余风歇绝，惟自书文公始矣。而一世二世，至三四世，子孙繁衍。旧有谱牒，详而且悉。迨国初因遭兵燹，谱遂失传。欲溯源穷本，乌可得哉！余生也晚，访询族中之老成，或稍言大概，获什一于千百，窃不敢附会失真。惟吾高祖伯周公、克

0 0

立即下载 收藏

翻现代文：水源木本仁人孝子之思也礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族则为之系图详其世系纪其行实家之有谱犹国之有史庶几数典不忘也然而春霜秋露怵惕悽怆思以深爱愨于烝尝妥先灵于风雨洞洞属属僾见忾闻尤不可不有其地礼所谓宫室既修墙屋既设凡深反本之念者胥惓惓也匪直此也合祭而食以别以序非家有祠莫为之所支繁派衍晤聚无时葛藟本根道途相遇有视如秦越而知谁何者我许氏自前明由姑苏迁阜庙湾志及县府诸志纪我保公世居许湾勇力绝伦嘉靖间以力救钦使授职从征屡建勋绩进上将军典护卫则我许氏绵绵延延于兹久矣其间登仕版擢蘶科黼黻 皇猷干城上国与以壮志乘之色而

0 0

立即下载 收藏

对应每句翻译现代文：从来承先之人，无非启后之人；而启后之人，即所以承先之人。究之承先启后，虽不拘乎谱，而亦不外乎谱。吾门许氏，敢云望族；而稽诸谱牒，仅见手录而已，迄未付诸剞劂。岂以世系之盛、支派之繁，祖宗功德不足垂诸纪载欤？抑以世敦朴俭，崇实黜华，世俗攀援势位，拒漏卑寒，皆所不蹈欤？兹不俱论。第见为之后者，其事为较难矣。夫循流溯源，由万珠以致一本，由一本以致万殊，而支繁派衍，积久尤恐就湮。极代远年湮之后，深木本水源之思，以尊祖而敬宗，以敬宗而收族，独惓惓于谱事而必底于成，尊敬之心油然而生，不于此见哉？考谱

0 0

立即下载 收藏

每句对应，翻译成现代文：记曰：“人道亲亲，故尊祖；尊祖，故敬宗；敬宗，故收族。”所谓收族者，无他，亦心乎祖宗之心而已。人即不肖，未有忘其所自出者。至收族，盖难言之。明允苏氏曰：“情见于亲，亲见于服，无服则亲尽而情尽，是涂人也。”其初兄弟也，由一人之身而至涂人，吾谱所以作也。虽然，亦顾其人何如耳。今以一父之子，而欲恶诡趋钱刀，争轧情同寇仇，将求为涂人而不可得。苟敦敬恭之谊，则兄弟且放诸四海而皆准，又何论于涂人？由是知涂人与兄弟，有定分而无定情。其极也，遂可易位焉。因心之向背为情之疏戚。是故惟有心人，能心乎祖

0 0

立即下载 收藏

加符号：谱之为言普也非第信今期以传后欲其流传者普而非特为目前计也故祖有善而不知曰不明知而弗传曰不仁是以仁人孝子不忘其所本而又恐后之人范无所之也因仿周史书世汉史书事之例为之系图以详其世次为之传述以著其生平俾其后数典无忌瞭如指掌合祭而食以序以别礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族率是道也昔我许氏姑苏人明初洪武间由我书文公迁阜卜于射湖以东居焉名其地曰许湾故庙湾府县诸志载我明上将军国保公皆曰世居许湾则我许氏椒衍瓞绵于兹久矣惟其先播迁涉险纪载飘零其继又烽火频仍风霜剥蚀编残简断者存几何虽非葛藟孤花莫溯本根之庇抑亦醴泉别派难为原委

0 0

立即下载 收藏

对应每一句分开，单独用白话文：水源木本，仁人孝子之思也。礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，则为之系图，详其世系，纪其行实。家之有谱，犹国之有史，庶几数典不忘也。然而春霜秋露，怵惕悽怆，思以深爱愨于烝尝，妥先灵于风雨，洞洞属属，僾见忾闻，尤不可不有其地。礼所谓宫室既修，墙屋既设，凡深反本之念者，胥惓惓也。匪直此也，合祭而食，以别以序，非家有祠，莫为之所。支繁派衍，晤聚无时，葛藟本根，道途相遇，有视如秦越而知谁何者。我许氏自前明由姑苏迁阜庙湾，志及县府诸志纪我保公世居许湾，勇力绝伦。嘉靖间以力救钦使授职，从征屡建

0 0

立即下载 收藏

精准对应每句文言文，用现代文表述：从来承先之人无非启后之人而启后之人即所以承先之人究之承先启后虽不拘乎谱而亦不外乎谱吾门许氏敢云望族而稽诸谱牒仅见手录而已迄未付诸剞劂屺以世系之盛支派之繁祖宗功德不足垂诸纪载欤抑以世敦朴俭崇实黜华世俗攀援势位拒漏卑寒皆所不蹈欤兹不俱论第见为之后者其事为较难矣夫循流溯源由万珠以致一本由一本以致万殊而支繁派衍积久尤恐就湮极代远年湮之后深木本水源之思以尊祖而敬宗以敬宗而收族独惓惓于谱事而必底于成尊敬之心油然而生不于此见哉考谱之为言亲也务使道途相识族之为言簇也宛徵萍水相逢姓之为言生

0 0

立即下载 收藏

对应每句文言文，用现代文：从来承先之人，无非启后之人；而启后之人，即所以承先之人。究之承先启后，虽不拘乎谱，而亦不外乎谱。 吾门许氏，敢云望族；而稽诸谱牒，仅见手录而已，迄未付诸剞劂。岂以世系之盛、支派之繁，祖宗功德不足垂诸纪载欤？抑以世敦朴俭，崇实黜华，世俗攀援势位，拒漏卑寒，皆所不蹈欤？兹不俱论。 第见为之后者，其事为较难矣。夫循流溯源，由万珠以致一本，由一本以致万殊，而支繁派衍，积久尤恐就湮。极代远年湮之，后深木本，水源之思，以尊祖而敬宗，以敬宗而收族，独惓惓于谱，事而必底于成，尊敬之心，油然而生，

0 0

立即下载 收藏